Aufgrund der angenehmen Lage des Tempels, in einem Waldgebiet, bringen Meditationslehrer häufig ihre Schüler dort hin und lehren regelmäßig die spirituelle Praxis, schon als dort noch kein Tempel stand. Die Mönchsgemeinde nutzt diesen Ort traditionell für rituelle Praktiken nach der Fastenzeit (Ook Phansa).

Der Phuphalarnsong Tempel ist aus den Anstrengungen beider Parteien entstanden, sowohl der Mönchsgemeinde als auch den Anwohnern. Der buddhistische Lehrer, der als erster den Tempel errichtete, ist Phra Khru Wibun Thammathada, ehemaliger Dekan von dem Bezirk Det Udom. Er machte die Waldfläche bebaubar und schaffte die notwendigen Schlaf- und Wohnplätze, seit dem Jahre 1975. Während dieser Zeit war die Malaria sehr verbreitet, was den Aufbau des Tempels stark erschwerte. Dies erschwerte auch die Suche nach jungen Mönchen, die dort ihre Fastenzeit verbringen sollten.

Phra Khru Wibun Thammathada war bewusst, wie wichtig dieser Ort in der Zukunft sein würde, da er als Novize der Begleiter des Lehrers Phra Khru Wirot Rattanobon war, der ehemalige Abt der Provinz Ubon Ratchathani.  Als der Tempel Wat Thung Si Mueang  im Jahre 1901 wiederaufgebaut wurde, fand man eine altertümliche Schrift, in der geschrieben steht, dass zukünftig im  Phuphalarnsong Tempel heilige Reliquien aufbewahrt würden.

Phra Khru Wirot Rattanobon, hat daraufhin seinem Schüler Phra Khru Wibun Thammathada aufgetragen, den Phuphalarnsong Tempel zu errichten, um die Weissagung zu erfüllen, so wie in der heiligen Schrift geschrieben. Die Mönchsgemeinde hatte alle Anstrengungen unternommen, um eine Statue zu errichten, die nach Kambodscha, Laos und Thailand ausgerichtet ist, da die Errichtungsstätte auf dem Grenzgebiet dieser drei Länder steht. Dies ließ sich jedoch nicht nach den Grundsätzen der drei Merkmale der Existenz (Vergänglichkeit, Unvollständigkeit und Nicht-Selbst) realisieren. Der Phuphalarnsong Tempel unterliegt zusätzlich dem Gesetz der Unstreitbarkeit. Eine wachsende Ära der Degeneration und Alter, das heißt, in manchen Jahren gibt es ausreichend Mönche und in manchen Jahren herrscht ein Mangel an buddhistischen Mönchen.

Bis zum Jahre 1999, als die Bewohner gemeinsam Luang Phor Phrarangsi, aus dem Waldtempel Pa Ban Kambon, darum baten, sich auf den Berg zu begeben und sich um den Phuphalarnsong Tempel zu kümmern, um die buddhistische Tradition weiter zu tragen. Luang Phor Phrarangsi schickte Schüler seines Tempels hinauf, um dort die Fastenzeit zu verbringen und sich um die Wohnstätten zu kümmern. Dies waren Phra Ajan Wit Pakuno, der altwürdige Phra Phun Sanutchituto und 2 Novizen. Phra Khru Suntorn Sarawat (Sunthorn Sunutro), Vorsitzender der Gemeinde, war Beratungsvorstand. Nach Ende der Fastenzeit konnten die Mönche und Novizen dort nicht länger bleiben, wegen verschiedener Probleme, sei es die Beschaffung von Lebensmitteln, die Nahrungsaufnahme, medizinische Versorgung, Infrastruktur, die Wegstrecke hinauf und hinab, so dass sie den Phuphalarnsong Tempel verlassen mussten und in einen anderen Tempel gehen mussten.

Im Jahr 2000 – 2002 ging Luang Phor Phrarangsi hinauf, um die Entwicklung voranzutreiben. Er ließ Schneisen errichten in den zwei Jahren und eine Straße erbauen, die zum Tempel führte. Er ordnete Dinge im Tempel und bereinigte die Umgebung. Er beauftragte Schüler, dies für ihn zu beaufsichtigen. Luang Phor  Phrarangsi selbst, ging zurück zu seinem Pa Ban Kambon Tempel.

Im Ergebnis konnten die Schüler jedoch nicht dort bleiben, was Luang Phor Phrarangsi zum Nachdenken darüber anregte, warum dort niemand bleiben konnte. Er ging also selbst dorthin im Jahr 2004. Vor der Fastenzeit errichtete er sich ein Zelt, als Wohnort für die Fastenzeit. Von da an begann er Wohn- und Schlafplätze aufzubauen und holte nach und nach Mönche nach, um dort zu praktizieren und herauszufinden, warum die Mönche und Novizen es dort nicht aushielten. Später, sollten die Reliquien in den Tempel kommen, wie durch die alten Schriften vorhergesagt. Luang Phor rief die Mönchsgemeinde an, herbeizukommen und die Reliquien zu ehren. Zurzeit kommen die Gläubigen, die hiervon Kunde erfahren haben, herbei, um die Reliquien zu ehren.

Folgende Reliquien sind im Phuphalarnsong Tempel aufbewahrt:

1. Reliquien von Buddha, entdeckt von Luang Phor Phrarangsi Chantaroim Jahr 2004. Die Genehmigung, diese im Phuphalarnsong Tempel aufzubewahren, wurde erteil am Donnerstag, den 28.Oktober 2004  (15. Tag des zunehmenden Mondes im Monat11  Jahr des Affen)

Phra Srirangkarn

2. Phra Srirangkarn ist zum Phuphalarnsong Tempel gekommen, vor der großen Buddha-Statue, am 17. August 2005 um 17:30 Uhr. Luang Phor  Phrarangsi  hat ihn eingeladen, einen Pavillon zu errichten.

3. Die alte Schrift

Eine biblische Geschichte über Reliquien und die über die Zukunft des Landes etc., die die Engel Luang Phor Phrarangsi  gebracht haben, aufgeteilt in zwei Perioden:

- Am 12. Oktober 2005 (9. Tag des zunehmenden Mondes11. Mondmonat im Jahr des Hahns) um 04.00 Uhr, haben Engel den ersten Teil der alten Schriften gebracht, bestehend aus 4 Seiten.

- Am 10. Juli 2006 (15. Tag des zunehmenden Mondes  8. Mondmonat, im Jahr des Hundes), haben Engel den zweiten Teil der heiligen Schrift gebracht, bestehend aus 11 Seiten.

4. Phra Khiao Fang und Phra Phuttalohit

Am21. September 2006(14. Tag des abnehmenden Mondes, Monat 10 Jahr des Hahns) um16.00 Uhrbegaben sich Phra Khiao Fangund Phra Phuttalohitzur Statue von Luang Pu Mokkalana im Pa Ban Khambon Tempel,Gemeinde Ban Tum, Bezirk Na Chaluai, Provinz Ubon Ratchathani.Luang Phor  Phrarangsi hatte sie eingeladen, um den Phuphalarnsong Tempel zu weihen.

5. Buddhas rechter Fußabdruck, am28.September  2006 um23.00Uhr
Luang Phor  Phrarangsi hat den Fußabdruck Buddhas entdeckt, im Bereich des Brunnens Bo Nam Put (Nam Bun). Diesen Fußabdruck hat Buddha hinterlassen, als er 50 Jahre alt war. Zu dieser Zeit kam er nach Thailand, um die buddhistische Religion zu einzuführen. 

6. Handabdruck

Am 31.  August 2008  hat Luang Phor  Phrarangsi eine Spendenveranstaltung organisiert, den Handabdruck, den er vor der historischen Klippe gefunden hatte, einzuweihen.

Außerdem gibt es noch weitere heilige Orte:

1. Wibun Thammatadanusorn Pavilion. Dies ist der Ort an dem die Reliquien von  vielen ehrwürdigen Mönchsvätern aufbewahrt sind.

2. Mauer um Buddhas Fußabdruck 

Die Mauer um Buddhas Fußabdruckhat Luang Phor Phrarangsi im Jahr 2008errichten lassen, um Buddhas Fußabdruck herum, der entdeckt wurde und um der buddhistischen Religionsgemeinde zu ermöglichen, den Fußabdruck  Buddhas Buddhas zu ehren. Der Fußabdruck liegt vom Phuphalarnsong Tempel in südlicher Richtung2.5Km entfernt.

3. Die historischen Klippen 

Über die historischen Steine sind viele Geschichten in den heiligen Schrift niedergeschrieben. Die Steinplatten sind ca. 2  Km lang. Als historische Quelle und archäologische Beweise, hat Luang Phor Phrarangsi Phra Mahaphulanka beauftragt, die Inschriften zu sammeln und zusammen zu tragen. Dies wurde Ende April2008 abgeschlossen.