Epilog

Seit der Mönchsvater Pharangsi von den Ortsbewohnern gebeten wurde, den Wat Phu Plan Sung Tempel zu verwalten, lebt er dort seit 2004. Dort hatte er eine Vision von den Reliquien.

Der Mönchsvater hat nach sorgfältiger Recherche in Erfahrung bringen können, dass die Reliquien, die in der Steinburg von Nakhon Inpat hinterlegt waren, am 28. Oktober 2004 zum Wat Phu Plan Sung Tempel verbracht werden sollten. Er bereitete daraufhin einen Empfang vor, indem er den Mönchen aus der Nachbarschaft Bescheid gab, sich an dem besagten Tag um 19:00 Uhr einzufinden.

Die Reliquien wurden auf einem Podest im Tempel aufbewahrt. Am 27. Juli 2005 kamen fromme Mönche und Novizen zum Tempel und brachten als Gabe 5 Naka Glasperlen mit. Der ehrwürdige Mönch Intharawinyan, damaliger Vorsteher der Stadt Phanom Rung, hat zwei dieser Glasperlen als Gabe an Buddha gewidmet.

Nachdem der ehrwürdige Mönchsvater Pharangsri die Reliquien entgegengenommen hatte, hatte er die Vision, dass es noch weitere Reliquien in der Steinburg geben müsse.  Auch erlangte er zu dem Wissen, dass die Engel noch weitere Gaben für den Tempel Wat Phu Plan Sung in Zukunft vorgesehen hatten. Zwei Dinge: Die Reliquien sowie die Asche, welche beide in der Steinburg waren. Am 17. August 2005 um 17.30 Uhr wurden die Buddha Reliquien im Tempel vor der Buddha Statue aufbewahrt und in einer Zeremonie eingeweiht.

Später, am 12. Oktober 2005 um 04:00 Uhr hat der Mönchsvater den ersten Teil der alten Schrift erhalten, 4 Seiten. Am selben Tag hat Phaya Sisuttho Phaya Naga die Schuppen des Drachen, welche von der ersten Häutung stammen, Buddha geweiht, als Beweis dafür, dass dieser Buddha verehrt. 9 Monate später, am 10. Juli 2006 hat der Mönchsvater den zweiten Teil der heiligen Schrift erhalten, noch einmal 11 Seiten. Diese Schrift wird in der Chedi aufbewahrt, zusammen mit der Asche in Nakhon Champa Sri. Diese Schrift gilt als wichtiges Herzstück und erzählt einen wichtigen Teil der Historie, den Weg, den Buddha von Indien nach Thailand gemacht hat und die Umwege, die er bis dahin unternommen hat, sowie viele weitere Begebenheiten.

Am 21. September 2006, um 16.00 Uhr, hat der Mönchsvater weitere Reliquien erhalten, die er in den Wat Phu Plan Sung brachte, damit sie von der buddhistischen Gemeinde angebetet werden können.

Vor einigen Jahren hatte der Mönchsvater eine Vision von großen Fußabdrücken im  Wat Phu Plan Sung, hat diese Vision aber nicht weiter verfolgt.

Als dann die Gelegenheit kam, die Schriften zu studieren, erfuhr er, dass es im Wat Phu Plan Sung Fußabdrücken geben muss, die dort seit tausenden Jahren verborgen sind. Der Mönchsvater hat demnach die Suche danach begonnen, von einem Punkt in der Nähe des Brunnens aus, am 28. September  und 23:00 Uhr. Er führte daraufhin seine Mönche und Gemeindemitglieder zum Brunnen.

Der Mönchsvater betete aus der alten Schrift, damit die Fußabdrücke in Erscheinung treten. Nach dem Gebet erschien ein Licht, so wie ein Stern, der zu Boden fällt, ca. 10 Meter von der Gruppe entfernt. Die Gruppe ging zu der Stelle, wo der Stern herabfiel und sah weißen Rauch aufsteigen. An dieser Stelle war eine dicke Schicht von Blättern und Gräsern, ca. 1 Quadratmeter breit, die Gruppe half also diese Fläche von dem Gestrüpp zu befreien.

Als die Fläche freigelegt war, schauten alle Augen auf die Stelle mit großem Erstaunen, auf das, was sich ihnen bot. Ein weißer reiner Fußabdruck. Rund, weich, ähnlich wie eine Lotusblüte, mit 17 Blütenblättern herum. Als die Stelle fertig gesäubert war, hat der Mönchsvater mit seinem Ellenbogen die Größe nachgemessen und es stellte sich heraus, dass es genau eine Elle maß.

Der Fußabdruck liegt neben einem Stein von einer Größe von ca. 5 Inch. Der Fußabdruck selbst war so sauber, als habe ihn jemand gesäubert, obwohl er unter Blättern und Gestrüpp lag. Als er offengelegt wurde, veränderte er sich, ähnlich wie kochendes Wasser. Er änderte die Farbe in braun und dunkelschwarz. Die weiche Konsistenz wurde hart. Die Länge beträgt 46 Zentimeter, die breite 9 Inch. Er ist glatt und es handelt sich um einen rechten Fußabdruck.

Am nächsten Tag brachte der Mönchsvater die  Gemeinde zu der Stelle, um sie zu reinigen und mit Backstein und Mörtel die Stelle einzugrenzen und den Fußabdruck vor Schäden zu schützen. Der Fußabdruck wurde offiziell am8. Oktober 2006von den Möncheneingeweihtmit einer Dankeszeremonie an die Geister, die den Fußabdruck bis jetzt beschützt haben.

Wir gehen zurück in die Zeit, als Buddha 50 Jahre alt war. Er hatte die Vision, dass seine Religion sich verbreiten würde in Thailand. Seine Schüler machten sich auf zum Wat Phu Plan Sung und trafen dort auf Buddha, der sich in westliche Richtung aufmachte. „In der Zukunft wird sich ein Zweig der buddhistischen Religion von hier aus verbreiten, es ist ein geschichtlicher Ort“.

Buddha setzte sich und betete.  Dann pflanzten seine Schüler einen Baum  aus Indien vor der, Drachenhöhle. Der Baum wird im Volksmund ” Ton Niang ” genannt, von dem es auf diesem Berg auch nur einen gibt. Dann ging Buddha bis zum Gipfel.  Er ging  zu seinen Schülern und sagte ihnen, sie mögen die Steinen entfernen, die den Wasserfluss verschließen, so dass dort Wasser heraustrat „Der Bun Brunnen“. Dort gibt es bis heute Wasser.  Dann nahmen seine Schüler verschiedene Rohstoffe, wie Gold-Erz, Silber und Platin und vermischten diese miteinander, um einen Fußabdruck von Buddha vorzubereiten. Buddha betete, dass hier viele Menschen die buddhistische Religion entgegen nehmen sollten in einer anderen Zeit. Dann machte er seinen rechten Fußabdruck.

Als er damit fertig war vibrierte der Boden, als ob dieser bereit sei, den Fußabdruck zu empfangen. Die Schwingung der Erde ging bis in die Unterwasserstadt. Thao Sisuttho und Kam Maharuet  kamen durch den Brunnen herauf und verneigten sich vor Buddha.  Sie sagten ihm zu, dass sie ihren Beitrag dazu leisten werden, dass die buddhistische Religion verbreitet würde. Sieben Jahre später kam Buddha wieder in die Stadt Khotphu und badete im Wasser der Höhle. Er trug seinen Schülern auf, dies aufzuschreiben als Beweis. Sein Schüler, Phra Mokhalana, schrieb 12 Gebote nieder und vergoldete sie mit Blattgold. Er übergab diese an Thao Sisuttho, damit er die Schrift mit in der Unterwasserwelt nehme und darauf achten solle. Um sich auf den Überbringer vorzubereiten, der in der Zukunft kommen soll,  übergab Buddha seinen Fußabdruck. Später fragte Maha Kassapa Buddha um Erlaubnis, eine goldene Statue zu errichten, in der die Reliquien aufbewahrt werden sollten. Buddha gab seine Erlaubnis und nannte die Statue: „Phra Khotama“,  die in der Stadt Khotphu steht.

            Phra Thewachak musste die Aufgabe übernehmen, den Fußabdruck zu überwachen. Phra Thewachak hat daher diese Begebenheit in der Schrift festgehalten und verfasste in seinem Testament, dass „wenn in Zukunft der Überbringer geboren werden sollte, so soll er diese Schrift finden und diese vor dem Fels von Phu Plan Sung aufbewahren. Danach soll der Fußabdruck gefunden werden.

Als der Mönchsvater und seine Anhängerschaft die alten Texte studiert hatten und sie vor dem Fels von Phu Plan Sung aufbewahrten, machten sie die Einweihungsfeier für die Reliquien am 31. August 2008, als Meilenstein zur Überlieferung der Geschichte.

Die Geschichte, wie der Mönchsvater Kothama gefunden hat:

Der Mönchsvater Pharangsri hörte davon, dass der Tempel Ban Saen Chani ein verwunschener Ort sei, in dem keine Novizen leben können. Er wollte dem auf den Grund gehen. Er begab sich also zu dem Tempel Ban Saen Chani, meditierte dort und nahm Kontakt zur Seele vom Mönchsgroßvater Kothama auf. Dadurch erfuhr er, dass eine goldene Buddha Statue in der Erde vergraben liegt, vier Ellen tief. Dies war der Grund, warum die Novizen dort nicht leben konnten.

Der Mönchsvater hat das heilige Vermächtnis von Buddha erkannt und die Erlaubnis eingeholt, eine Statue von, Mönch Kothama zu errichten, anstelle der Statue von Buddha, die in der Erde verborgen liegt. Er hat sich die Erlaubnis eingeholt, diese Statue „Luang Pho To Khothama“ zu nennen. Sie misst in der Breite 7.69 Meter und in der Höhe  9.29 Meter. Sie dient als Zeichen für den glücklichen Umstand und für den Wohlstand und die Entwicklung der Nation, Religion und Monarchie. Die Zeremonie fand am 16. April 2005 statt und der Abschluss war am 28. Februar 2007.

Die oben beschriebenen Begebenheiten, die der Mönchvater Pharangsi erlebt hat, sind nicht in der Exegese niedergeschrieben worden. Dennoch war es Buddhas Wille, dass dies in unserer Zeit geschieht, in der Zeit der Zivilisation. Eine Zeit, zur Hälfte unser Jahrhundert und zur Hälfte die Zeit, in der Buddha lebte. Eine Zeit, in der Personen leben, die die Ehre erhalten, die buddhistische Religion zu empfangen, so wie es in der heiligen Schrift festgehalten wurde.

            Der Mönchsvater und seine buddhistische Gemeinde bereiten sich gemeinsam vor, um Personen mit großem Verdienst und die religiöse Zukunft zu unterstützen. Wir sind bereit, allen Menschen zu helfen und alles zu tun, auch wenn sich kleine oder große Hindernisse in den Weg stellen. Der Mönchsvater selbst wurde mit weitreichenden Auswirkungen konfrontiert. Aber er begegnete ihnen mit Gnade und mit Hilfe des Glaubens an Buddha. Er hat die Drei Juwelen (Die dreifache Zuflucht) als Geschenk bekommen, mit dem sich endlich alle Probleme lösen lassen.

            Die meisten Menschen neigen dazu, den Mönchsvater zu fragen, ob die Relikte echt sind oder gefälscht sind. Sind die Geschichten eine Legende oder Tatsache, usw. Hunderte von Fragen, die der Mönchsvater mit Geduld beantwortet, um den Zweifel der Menschen zu lösen. Aber nicht die, aller Menschen, manche glauben und andere nicht. Das entspricht dem menschlichen Naturell. Der Autor dieses Artikels hat recherchiert und erfahren, dass Relikte ein unterschiedliches Erscheinungsbild haben. Die Beschreibungen variieren, mal erscheinen sie wie ein Reiskorn, wie Nüsse, wie Sesam und als Senfkörner. Die Farben, in denen sie erscheinen, sind weiß, rosa, einige braun, gold, grau, schwarz, rot oder grün wie Rabeneier, khaki oder durchsichtig, von trüb bis kristallklar wie ein Diamant.

            Aber in der Tat habenReliquien auch eine spezielle Morphologie, so wie in  vielen altenTexten beschrieben. Das Aussehen ist allgemein bei den Reliquien des Buddhas in zwei Teile geteilt. Wir nennen die Relikte Buddhas “Buddha Relikte”, und die Reliquien von Heiligen, “die Arahan Relikte”.

Reliquien von Buddha sind Teile seines Körpers, getrennt in Knochen und Weichteile.

            Aus Neugierde und um die Leidenschaften zu befriedigen, hat der Autor, zusammen mit Freunden, die Orte auf der Karte abgefahren, da wir den  Wat Phu Plan Sung nicht kannten. Wir haben den Mönchsvater Pharangsi zufällig getroffen, denn zunächst wusste ich nicht, dass er der Abt des Klosters ist. Er war gerade in einer Diskussion mit Gemeindemitgliedern. Ich grüßte ihn und er fragte uns, warum wir hergekommen waren.  Wir sagten, dass wir gekommen waren, um die Reliquien anzubeten und zu huldigen und mich von dem Kampf der ewigen Wiedergeburt zu befreien. Der Mönchsvater sagte mir, dass die ein schweres Vorhaben sei. Ich antwortete, ob schwer oder nicht, aber ich werde nicht aufhören, es zu versuchen mit Mühe und Geduld, mich nach und nach davon zu befreien und eines Tages würde das beabsichtigte Ziel erreicht sein.

Der Mönchsvater sagte, dass es gut sei und ich Erfolg haben möge. Wir gingen dann zu den Reliquien und machten davon Fotos für diejenigen, die keine Gelegenheit hatten, mitzukommen und diese selbst zu sehen.

Aufgrund der Barmherzigkeit des Abtes oder aus welchem Grund auch immer, hatte ich das Verlangen, den Tempel noch einmal zu besuchen.  An einem freien Tag fuhr ich wieder mit Freunden dort hin und hatte die Chance, mit dem Mönchsvater zu sprechen.  Dieser erzählte mir die Geschichte, voller Geheimnisse und Wunder.

Ich glaube andie heiligen Reliquien des Wat Phu Plan Sung. Buddha hat gesagt, es gibt drei Dinge, die für den Menschen in der Welt schwer zu erlangen sind:

- als Mensch geboren zu sein

- zur buddhistischen Religion zu finden

- der buddhistischen Lehre zu folgen

Das liegt daran, dass die Menschen mit unterschiedlichem Karma geboren werden. Dieses Karma trennt den Menschen vom Tier. Wir haben die Gelegenheit, die Güte von Buddha zu erleben und müssen dies positiv einsetzen. Wir sollten alle stolz sein, dass wir als Menschen geboren wurden und die buddhistische Religion in unserer Monarchie erleben dürfen. Wir sollten einander lieben und helfen, gute Bürger sein, das Land lieben, die Religion und den König. Wir alle erleben diese Welt nicht lange und müssen sie wieder verlassen.