Khamphi Phra YA Tham

Phra Mokkalana hat diese Lehre verfasst, sie hat 12 Kapitel. Sie handeln von den Reliquien, den Knochen und der Asche, den Zähnen, das Blut, dem Fußabdruck, dem Handabdruck. Sie erzählen von der Geschichte von Phra Mokkalana und von Phaya Nak und deren verschiedenen Leben. Von der Herkunft der Civilize Aera. All dies nennt man Thamma Lehre. Sie wurde aufgeschrieben, damit sie gelernt und gelehrt werden kann. Das letzte Kapitel handelt von der Heiligkeit. Es ist die Lehre von der Magie und dass diese niemals über der Heiligkeit stehen darf. Luang Phor hat diese Lehre studiert. Wenn er sich irgendwo hinbegibt und es dort ein Unwetter gibt, so betet er und der Himmel öffnet sich.  Er spricht die Worte der Thamma Lehre. Dies ist eine besondere Gabe, die nicht jeder erlernen kann.

Wer es nicht einsieht, muss sterben, wer damit aufhört, muss sterben. Das ist die Heiligkeit. Wo auch immer er sich hinbegibt und betet, herrscht ein kühles und feuchtes Klima. Er betet nach den Worten und Regeln, die er studiert hat und die vorgegeben sind in der Legende.

Dies ist im ersten Kapitel beschrieben.

Das zweite Kapitel beschreibt, wie Buddha in das Land Suvannaphum kam und von seinem rechten Handgelenk. Die anderen Kapitel beschreiben die Historie und die Erleuchtung von Buddha.  Ein anderes Kapitel beschreibt, wie Buddhas  Blut herkam, nämlich durch Erbrechen, und wie Thewa Yak dies aufbewahrte. Ein anderes Kapitel beschreibt die Historie von Phaya Nak, seine Geburt und die 32 Leben als charismatischer König.  Und wie diese Historie in das zivilisierte Zeitalter führt. Es handelt von den früheren Leben in unterschiedlichen Gestalten. Die Geschichte über das Leben in Gestalt eines Elefanten, der Grund dafür, dass der Elefant zum symbolhaften Tier für Laos wurde.
Auch die Erzählung über den Fußabdruck von Buddha in der Gegend um den Phupalarnsoong Tempel und die Bereitschaft die Religion zu empfangen und zu verbreiten.

All dies steht geschrieben und war vorherbestimmt, damit wir es lernen und weitergeben können.

Diese Lehre will sorgsam erlernt werden, denn wer sie nicht sorgfältig lernt und für wen sie nicht bestimmt ist, der wird Leid erfahren. Er gibt einige Personen, die diese Lehre erforschen. Luang Phor hat den letzten Teil studiert, Luang Pu Kham Kaning hat alle Kapitel studiert. Auch die Mönche möchten die Lehre verinnerlichen und fragen Luang Phor danach. Doch Luang Phor verwehrt es ihnen, da sie auch Gefahr in sich birgt.
Es gibt eine Schrift, die auf Gold niedergeschrieben wurden. Diese befindet sich bei Luang Phor. Es gibt eine aus Gold und eine aus Papier. Luang Phor hat die Schrift auf Papier verfasst. Dabei zitterte aber seine Hand. Deshalb half ihm Thep Khun Malai, Kopien anzufertigen.

Als er auf Messing schriebt kam ein Blitz und ließ ihn erblinde. Luang Phor wollte es schön schreiben, zwei Mal hat er es versucht aber das Papier war hinüber. Er wollte es nicht verbrennen, da er Angst hatte, dass dies Sünde sei. Also legte er es in Wasser, damit es auseinanderfällt. Luang Phor hat das Papier, auf dem die Schrift stand, in kleine Stücke zerrissen und in einen Wassereimer gelegt. Er legte das Papier für zwei Tage ins Wasser und ging davon aus, dass es dann aufgelöst sei. Als er den Wasserbehälter öffnete, waren die Buchstaben noch immer so darauf geschrieben, wie zuvor und die Tinte nicht zerflossen. Luang Phor befürchtete, eine Sünde begangen zu haben und hängte die nassen Papierfetzen in der Sonne zum Trocknen auf. Zufällig kam sein Bruder ihn besuchen und er ließ seinen Bruder die Zettel einsammeln. Dieser begann sofort zu zittern und bekam Fieber. Sofort eilte er nach Hause und war für drei Monate krank. An einem anderen Tag kam ein Schüler zu ihm und beklagte, dass er Probleme mit den Augen habe und nur noch schlecht sehen könne. Luang Phor schöpfte Wasser aus dem Wassereimer und benetzte dessen Augen, die sofort besser und klarer wurden. Diese schnelle Heilung lag an dem Wasser, in dem die unfertige Schrift gelegen hatte. Luang Phor schöpfte das restliche Wasser aus dem Eimer, füllte es in Flaschen und verschenkte es an die Gemeinde. Das ist der Hintergrund der Schrift. Sie ist nicht für jeden bestimmt, sondern nur für den, der auserwählt ist.

Als Luang Phor zum ersten Mal einen Thewa Yak getroffen hatte, ruhte er sich im Tempel unter einem Pavillion aus. Er schlief dort und sah im Traum grimmige Thewa Yak herbeikommen. Luang Phor bekam Angst und rannte zur Statue von  Phraphuttachinarach, um dort Schutz zu suchen. Er sah einen so großen Riesen, wie er ihn noch nie gesehen hatte und wunderte sich, wo dieser herkam. Aber der Riese verschwand auch wieder und suchte später Phra Mokkala auf. Als Luang Phor auf Phra Mokkala stieß,

lernte er auch den Riesen Thewa Yak kennen.  Auch Phaya Nak traf er, zwei Stück, als diese noch Kinder waren. Als Luang Phor einschlief sah er Phaya Nak in Gestalt eines Drachen, der hierher herunterschwebte.  Luang Phor bekam Angst und lief in den Wald, um dort Schutz zu suchen. Als er erwachte, war es nur ein Traum. Als er erneut in einen Traum fiel, sah er dasselbe noch ein Mal. Dieses Mal hatte er jedoch keine Angst, sondern ging auf den Drachen zu und berührte mit seinem Finger die Nase des Drachen. Dessen Augen waren giftgrün. Als er ihn berührte, verwandelte sich der Drache in einen Menschen und beide gingen gemeinsam spazieren. Dies ist nur ein Traum aber Luang Phor hatte diesen Traum immer und immer wieder.

Als Luang Phor noch seine Fastenzeit im Wat Pa Nong Kae verbrachte, sah er Phaya Nak, der ihn aufsuchte. Als er ihn zum ersten Mal sah, kam er zu seiner Wohnstätte. Er saß dort und betete und hinter ihm war eine Schlange. Er sagte zu Luang Phor, dass er zum Mae Nam Se gegehen solle, dort werde er eine Person sehen, die voller Güte sei, zusammen mit einem Freund.

Später traf Luang Phor auf Phra Mokkalana.  Das ist ein Zeugnis von heiliger Magie. Da war von vor dem Jahre 1987. Luang Phor begab sich in die Nähe des Flusses Mae Nam Se Bok.  Er wusste einiges, sah einiges, träumte oder hatte eine Vision und Luang Pu Mokkalana erzählte ihm einige Dinge. So dass Luang Phor viele Dinge erfuhr, aus denen er lernen konnte bis zum heutigen Tag. Und wenn Luang Phor die heiligen Worte spricht, spricht er mit Luang Pu Mokkalana, so wie wir miteinander sprechen.

Luang Phor hat fünf Jahre gelernt, bis er die Worte alle gelernt hatte. Die 12 Kapitel der Thamma Lehre hat er vor zwei Jahre zu Ende gelernt. Davor hat er auszugsweise Teile der Lehre gelernt für einen Zeitraum von 3  Jahre.

Seit dem Luang Phor die Thamma Lehre verinnerlicht hat, bereitet er sich vor auf die Aufgaben der Phrayatham, die Verehrung von Buddha und Luang Pu Mokkalan, die Errichtung von Phra Kaeo Statuen. Wenn wir die Lehre gelernt haben, ist dies unsere Aufgabe. Einige reiche Menschen denken gar nicht daran, so etwas aufzubauen. Aber Luang Phor tut es , denn versteht die Begebenheiten aus der Historie. Deshalb lässt er Buddha Statuen errichten aus Glas und Naturstein, aus Jade. Der höchste heißt Phra Kaeo Moradok. Er ist aus grüner Jade. Daher hat er den Namen Phra Kaeo oder Phra Rattana Trai. Dies bedeutet die Dreifaltigkeit. Phra Phut, Phra Thamma und Phra Song. Die Statue steht für die Weitergabe der Religion an spätere Generationen und es wird wieder einen Streit darum geben, so wie es in der Vergangenheit schon war.

In der Stadt Nakhon Saen Kham hat Luang Phor 9 Buddha Statuen , geschnitzt aus Holz, errichten lassen, die „Phra Saen“ heißen. Die Statuen sind bereits fertig aber das Fundament noch nicht.  Aus der Geschichte wissen wir, dass diese Statuen für die Zukunft erschaffen wurde, um den König zu empfangen.

In dieser Zeit sind viele Statuen erschaffen worden, doch keine gemäß der Legende. Immer Stück für Stück, mit der Hilfe anderer Menschen, in einem verträglichen Tempo und nicht zu schnelle, so dass kein Chaos entstehen kann. Denn dort, wo viele Leute an einer Sache arbeiten, entstehen auch viele Probleme. Auch dort, wo sehr reiche oder berühmte Menschen mitwirken, denn Berühmtheit ist nicht immer mit Positivem verbunden sondern verursacht auch viele Probleme.

Damals, zu Zeiten von Phra Suthe, PhraSaen, Phra Saenkham, Phra Saenthong, Phra Ngoen, Phra Kead, Phra Kran, als Phra Saen nicht mehr in der Geschichte vorkam und zerfallen war, waren diese berühmt in Chiang Saen Chiang Khong. Eine Stadt der Khom. Laut der Geschichte wurde Phra Saen dort geboren.   Die Mon lebten im Süden von Myanmar. Die Burmesen lebten alle dort. Sie schnitzen verschiedene Statuen und unterschiedlichen Formen.  Als Buddha mit Gewand oder liegend. Dieses Volk hatte Sinn für den religiösen Ausdruck durch ihre schöne Kunst.

Die Gefäße für Lebensmittel trugen Bilder von Phaya Nak. Ein Tier mit sieben Merkmalen. Eine Schlange mit einem Rüssel, wie bei einem Elefanten, Beine wie ein Pferd. Es sieht aus wie das Pferd der Chinesen, das Glück bringt, daher heißt es : Bong Ong At Bat Tier. Es sitzt zu Füßen Buddhas und wird von den Burmesen verehrt. Es heißt, wer es nicht verehrt, dem wird Schlechtes wieder fahren.

Auch dies ist eine seltsame Begebenheit. In der Provinz Rayong gab es einen Mann namens Santi. Er hat es gespendet. Es ist ein antikes Stück, welches Santi von einem Mon erhalten hat, einem Nachbarn von ihm. Er bettelte darum, es bekommen zu dürfen, um es einem Tempel zu spenden. Der Eigentümer wollte dafür 300.000 Baht haben und machte ihm dem Vorschlag, sich 200.000 Baht dafür zu leihen, da Santi kein Geld hatte. Santi willigte ein. Als er es in seinem Haus aufbewahrte, sagte eine Stimme zu ihm, dass er es dem Wat Poopalarnsoong  Tempel spenden solle. Er hört aber nicht darauf und wurde von Phaya Nak bestraft. Dieser verschleppte ihn ins Meer, wo er sieben Tage lang war, bis ihn seine Familie dort fand und nach Hause brachte. Er erzählte seiner Familie davon, dass Phaya Nak ihm befohlen hatte, diese Schale dem Wat Poopalarnsoong  Tempel zu spenden. Er hatte nicht gewusst, dass es sich um das Bong Ong At Bat Tier handele. Also nahm er die Schale und brachte sie zum  Wat Poopalarnsoong  Tempel nach Ubon Ratchathani. Dort erkläre Luang Phor ihm, dass es sich um eine antike Schale handele mit dem Bong Ong At Bat Tier, verziert mit Glas und Perlmutt.